正義
Justice
公正, 真実
クイックアンサー
正義の核心的な意味は因果の客観的なバランスです。正位置は通常公正、真実、因果、法。客観的な評価と事実に基づく決断を象徴し、「蒔いた種は刈り取る」という因果の法則を強調しますを示し、逆位置は通常不公正、偏見、責任逃れ、法的トラブル。不当な扱いを受けていること、あるいは自分を欺いて真実に向き合えないことを表すことがありますを示唆します。
カードの絵柄
厳粛な面持ちの女性が二本の石柱の間に座り、背後には紫の帳が掛かっています。右手に剣（理性）を掲げ、左手に天秤（均衡）を持っています。露わになった片足は行動を象徴します。
正位置の意味
公正、真実、因果、法。客観的な評価と事実に基づく決断を象徴し、「蒔いた種は刈り取る」という因果の法則を強調します。
逆位置の意味
不公正、偏見、責任逃れ、法的トラブル。不当な扱いを受けていること、あるいは自分を欺いて真実に向き合えないことを表すことがあります。
恋愛・仕事・金銭・成長
恋愛
恋愛において正義が示すのは因果の客観的なバランスです。いまの関係を、実際のやり取りと二人の選択に照らして見直してください。
仕事
仕事において正義が示すのは因果の客観的なバランスです。まず自分が動かせる資源と、次の一手を見きわめましょう。
金銭
金銭において正義が示すのは因果の客観的なバランスです。象徴の解釈を投資判断にしないこと。事実と予算、そして自分が引き受けられるリスクを基準にしてください。
自己成長
自己成長において正義が示すのは因果の客観的なバランスです。そこで浮かんだ問いを書き出し、検証できる行動に変えましょう。
相手の気持ち
正義が相手の気持ちに出たときは、因果の客観的なバランスという構えとして読みます。正位置なら素直に外へ向き、逆位置なら本人の中で止まっていると見ます。断定はせず、実際のやり取りと照らして確かめてください。
イエス / ノー
正位置
保留
逆位置
ノー
これはカードの意味の傾きにもとづく、当サイトなりの手早い読みです。同じカードでも流派によって判定は分かれますし、「保留」はスプレッドでの位置と実際の状況に照らして判断すべきもので、一言で片づけられる答えではありません。
ウェイト原典（1911年）
内的象徴（原書）
このカードは伝統的な象徴体系に従っており、何よりもその明白な意味を担っているので、第一部で集めたいくつかの考察のほかに言うべきことはほとんどない。読者はそちらを参照されたい。
しかしながら、人物が女教皇と同じく柱のあいだに座していることが見て取れるだろう。このため、次のことを示しておくのが望ましいと思われる。すなわち、各人にその行いに応じて報いる道徳的原理は——もちろんより高いものと厳密な類比関係にあるとはいえ——「選び」の観念に関わる霊的な正義とは、その本質において異なっている。後者は摂理の神秘的な秩序に属し、その力によって、ある人々は最も高いものへの献身という観念を抱くことができる。その働きは、霊が思いのままに吹くのに似ており、私たちはそれについて批評の規準も説明の根拠も持たない。それは妖精の賜物、高い賜物、詩人の優雅な賜物を持つことに類似している。私たちはそれを持っているか持っていないかであり、その存在はその不在と同じく神秘である。しかし正義の法は、そのどちらの場合にも関わらない。結論として言えば、正義の柱はひとつの世界へと開き、女教皇の柱は別の世界へと開いている。
原書の正位置の意味
公平、正しさ、誠実、執行。法において正当な側の勝利。
原書の逆位置の意味
あらゆる分野の法、法的な紛糾、偏狭、偏見、過度の厳格さ。
A. E. Waite『The Pictorial Key to the Tarot』（1911年、挿絵 Pamela Colman Smith）より引用。原文はパブリックドメインです。
神話と象徴の由来
古典の正義の女神は剣と天秤を持ちますが、目隠しはしていません——目隠しは数百年後に付け加えられたものです。
図像の史実
現存する実物や文献で裏づけられる
四枢要徳のなかの正義、図像は古典に由来する
正義（Iustitia）は古典的な四枢要徳の一つで、力（剛毅）や節制とともに、このデッキのなかでそれぞれ一枚を占めています。剣と天秤を持つ擬人像はローマ時代以来の定型です：天秤が量り、剣が執行します。ギリシア側では二柱が対応します——テミス（Themis）は神の法と秩序を、ディケ（Dike）は人間界の公正な裁きを司り、ローマはこの系譜を Iustitia に集約しました。
出典 古典的な四枢要徳の伝統；Iustitia / Themis / Dike の古典的造像と職掌
彼女は目隠しをしていない——ここが重要
今日の裁判所の前に立つ正義像の多くは目隠しをしていますが、あれは十六世紀以降に普及した付け加えで、最初期には風刺の意味さえ帯びていました（裁判官には物が見えていない、という当てこすりです）。タロットの正義は目を開き、カードを読む者をまっすぐに見つめています。つまりこのカードが語るのは「偏らないために見ない」ことではなく、「はっきり見てから量る」ことです——二つの図像は動作一つの違いですが、カードの意味は大きく隔たります。
出典 目隠しの正義像は十六世紀以降の図像的変化；タロットの正義は目隠しをしていない
秘伝の対応
出典のある伝統的な説だが、秘教体系の内部で構築されたもの
彼女も二本の柱の間に座るが、通じる先は別
ウェイトはこの像が「女教皇のように二本の柱の間に座っている」ことに目を留め、あえて線を引きます：正義が扱うのは「各人の行いに応じて各人に報いる」という道徳原則であり、女教皇が司る、選ばれし者にかかわる霊的な公正とは「本質において異なる」と。結論は一文です——「正義の柱は一つの世界へ通じ、女教皇の柱はもう一つの世界へ通じる」。ゴールデン・ドーンの対応は天秤座（ヘブライ文字 Lamed）です。
出典 ウェイト『The Pictorial Key to the Tarot』1911、正義の項；ゴールデン・ドーン『Book T』の星座対応
現代の解釈
二十世紀以降に広まった読み方で、カードの成り立ちとは無関係
「カルマの清算」は後から持ち込まれたもの
正義をカルマや因果応報として読むのは、運命の輪の「カルマの輪」と同じ出どころの品です：十九世紀末に神智学がインドの業報観を西洋秘教に持ち込んだあとの混淆です。古典の正義の女神が司るのは、いま目の前にある一件の計量と裁断であって、世をまたいだ帳尻合わせは受け持ちません。
出典 現代の通俗的解釈、歴史的根拠なし
本節は引用ではなく、当サイトが独自にまとめた由来解説です。各項目に信頼度の層を示しています。現代解釈の層はカードの歴史的な成り立ちとは関係ありません。